翻開每一天的報紙，大多數國際新聞，幾乎都可以跟伊斯蘭扯上關係。全球信仰伊斯蘭教的穆斯林，總量接近於16億。全球以伊斯蘭教爲國教的國家，也有20多個。伊斯蘭是當今世界的重要組成部分。
幾乎每個伊斯蘭國家的現代化轉型，都異常艱難。很多地方還充滿了苦難與反覆，這也是他們之所以經常在國際新聞中曝光的原因。作爲中國人，非常容易理解伊斯蘭國家的現代化困境，因爲當代中國也是一個從古老文明轉型而來的國度，同樣面臨古今、中西的多重困境。
源於歐洲的現代化，從器物、制度、文化等等層面挑戰著近東、中東、遠東等地區的古老文明。歐洲已經根深蒂固的現代觀念自啓蒙運動以來，比如平等、自由、民族認同等等，不斷衝擊這些地方的舊有秩序。
對伊斯蘭舊有秩序衝擊最爲猛烈的，則是現代國家的建立。1916年，在第一世界大戰中，英國、法國與俄羅斯秘密簽訂的賽克斯-皮科協定（Sykes-Picot Agreement），主導了由哈里發統治的奧斯曼土耳其帝國分裂，讓近東與中東的伊斯蘭國家變成了衆多的小國家。這也就是土耳其與中東國家的由來。
《古蘭經》教導之下的穆斯林，歸屬於同一個「烏瑪」（Ummah）共同體。所有穆斯林，都應該在同一個社群裏。這與源於歐洲的民族國家以「民族」來建國的觀念不同。賽克斯-皮科協定協定之後的中東，不止廢除了宗教最高領導人哈里發，也打破了「烏瑪」的共同體存在。
「民族國家」破壞伊斯蘭秩序
隨著獨立國家的出現，中東的掌權者，無論是願意接受現代化的世俗派，還是借助宗教勢力進行獨裁的王室貴族，都把加强國家統治能力當成第一要務。這令以國家爲單位的中東格局進一步獲得加强。也在促成中東國家向「民族國家」發展。「國家」這個現代化的産物，到目前爲止，是對一戰前伊斯蘭秩序的最大破壞。
今天媒體中所出現的中東各國內部問題，其核心，都在於穆斯林如何面對現代國家統治形式這一問題。自從1924年土耳其的凱未爾將軍廢除了哈里發，90年多年以來，很多信仰伊斯蘭教的穆斯林，並沒有做好準備接受「國家」的統治。
在現代化轉型中，迎接現代化的世俗派，自然願意參考歐洲，建立自己的民族認同，追求國家的現代化。而堅持伊斯蘭教對生活與社會方方面面都要進行教導的保守派，則只願意有限接受現代化，甚至完全拒絕現代化，他們被視爲「伊斯蘭主義者」。
現代伊斯蘭主義源於中東理論與學術的中心埃及。1928年，在埃及由青年教師哈桑·班納（Hassan al-Banna）發起的穆斯林兄弟會（Muslim Brotherhood），成爲後來各大伊斯蘭組織的母體。穆斯林兄弟會的信條是「阿拉是我們的目標，可蘭經是我們的法律，先知是我們的領導，聖戰是我們的道路，爲阿拉而死是我們最高的心願。」
穆斯林兄弟會威脅當權者
穆斯林兄弟會（穆兄會）是伊斯蘭主義者在現代國家體制之下，追求其宗教理想的最初嘗試，但隨著世俗國家政權的成長，穆兄會被視爲權力的威脅，遭到殘酷鎮壓。最終穆兄會嘗試改變策略，從二十世紀五十年代開始，把現代的民族國家，以及與之相伴而來的經濟秩序視爲常數，開始並不完全拒絕「國家」的統治。
穆兄會的妥協導致了伊斯蘭主義者的分裂。在其右翼，有從穆兄會分離出去的「聖戰組織」，他們在經歷了漫長的牢獄生涯後流亡阿富汗，最終在領袖艾曼·扎瓦希里（Ayman al-Zawahiri）推動下，改組成了後來震驚世界的「基地組織」（Al-Qaeda）。他們走上了比穆兄會更激進的路綫，向歐美發動戰爭。在穆兄會的左翼，則是北非馬格里布地區的伊斯蘭主義政黨，典型代表是突尼斯的復興黨（Ennahda Movement），他們走上了議會鬥爭的路綫，承認現代國家統治之下的秩序，甚至放棄了對於「伊斯蘭法」統治的追求。
幾十年來，伊斯蘭主義在中東各國都遭到打壓。但是2011年興起的茉莉花革命，一度讓伊斯蘭主義政黨走上前台，甚至通過民主選舉奪得政權。不過，回歸伊斯蘭的道路，在道德與宗教上，對很多人雖然具有深深的吸引力，在如何治理一個現代社會，却乏善可陳。一度掌握政權的穆兄會，在埃及又遭軍人勢力政變反撲，很多領導人要麽入獄，要麽流亡。突尼斯的復興黨，在短暫的執行結束後，甚至故意以「輸」爲目標來參與選舉。
最近幾年崛起於伊拉克的伊斯蘭國（ISIS），則在基地組織基礎上走得更遠，直接廢除國界，恢復哈里發統治，嚴格實行伊斯蘭法，拒絕認同現代民族國家在伊斯蘭世界存在的合法性。伊斯蘭國嘗試著讓中東回到賽克斯-皮科協定之前，這成爲伊斯蘭主義者最新的嘗試。
伊斯蘭主義內部派別分野大
在西方自由主義視野裏，伊斯蘭主義被看作是問題的製造者。但是很多人並不能區分伊斯蘭主義內部的派別分野。美國布魯金斯研究院研究員夏迪·哈彌德（Shadi Hamid）所出版的《你所不知道的伊斯蘭》一書，系統研究了伊斯蘭主義的不同發展路徑。
此書詳細介紹和分析了穆斯林兄弟會、土耳其正義發展黨、突尼斯復興黨、伊斯蘭國四種不同伊斯蘭主義組織發展過程，也對比了他們與世俗派不同的鬥爭路徑和目標。值得注意的是此書英文名《Islamic Exceptionalism: How the Struggle Over Islam Is Reshaping the World》，基本能揭示其本意。但由台灣馬可波羅出版社在2017年3月出版的中文版，却將標題改成了《你所不知道的伊斯蘭：西方主流觀點外的另類思索》，缺失了關鍵信息。
伊斯蘭主義者與世俗派的鬥爭不斷反覆，過去西方自由主義者所寄望的進步，在中東各國幾乎都沒有出現，有些地方甚至還在倒退。一向被視爲世俗派堡壘的土耳其，最近政局也出現逆轉，正義發展黨借一起離奇的未遂政變，將世俗派從法院、學校等地清理出去。所以，中東國家還有希望嗎？作者還是樂觀的，他對比歐洲幾百年來的改變，認爲伊斯蘭世界終會走向現代化。
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